PRACTICAS RACISTAS CONTRA PROFESORA MAPUCHE...PAMELA CONA HUICHALAO

Pamela Cona Huichalao, profesora mapuche, educadora tradicional, hija de lawentuchefe denuncia prácticas discriminatorias y racistas, mediante confabulación por parte de la Municipalidad de Cerro Navia, Corporación Municipal, y escuela Paulo Freire, con el fin de obstaculizar desarrollo e implementación de Programa Educación Intercultural Bilingüe en la comuna de Cerro Navia. Dichas prácticas se han manifestado en:

1.- MALTRATO Y HOSTIGAMIENTO SISTEMÁTICO DURANTE EL PRESENTE AÑO 2011 AÑO POR PARTE DE DIRECTIVOS DE ESTABLECIMIENTO PAULO FREIRE, en la que se han utilizado diversas estrategias para amedrentar y coartar opinión y participación en temas sociales y educacionales mapuche en espacios formales. Estas formas se expresaron en; amenazas verbales, descalificaciones, desacreditaciones, burlas, provocaciones permanentes que denigran y vulneran la integridad personal como, profesional, y mujer mapuche.
Envestida de matonaje, en la cual se utilizaron profesores a contrata o con sumarios pendientes, apoderados en condiciones de pobreza y vulnerabilidad extrema, los cuales actuando en absoluta impunidad, y con el respaldo de la dirección del establecimiento, propiciaron situaciones, de pugnas y agresiones en espacios institucionales. La estrategia corresponde a una manera sucia de agredir, y se le conoce con nombre técnico de MOBING, precisado como; "Situación en la que se ejerce una violencia psicológica extrema, de forma sistemática y recurrente y durante un tiempo prolongado sobre otra persona o personas en el lugar de trabajo con la finalidad de destruir las redes de comunicación de la víctima o víctimas, destruir su reputación, perturbar el ejercicio de sus labores y lograr que finalmente esa persona o personas acaben abandonando el lugar de trabajo". Como profesional mapuche fui estigmatizada, y por ser una supuesta “MAPUCHE GUERRERA ”, se me molestó de una manera despiadada. Estas prácticas no solo ocasionaron un deterioro personal, sino que más bien son formas, en las cuales se pretende despojar y marginar a profesionales mapuche, competentes en el área profesional, y con impronta del MAPUCHE- EDUCACIÓN.

2.- ENCUBRIMIENTO E INSTIGACIÓN DE PARTE DE LA CORPORACIÓN DE DESARROLLO SOCIAL DE CERRO NAVIA CON EL OBJETO DE ACONDICIONAR PRUEBAS EN DESMEDRO DEL TRABAJO PROFESIONAL DOCENTE. Como estrategia se utilizó la introducción de funcionarios municipales a reuniones de apoderados, los cuales incitaron a los asistentes, para que éstas pudieran proveer de reclamos escritos, que sirvieran de evidencia de futuras acusaciones o sanciones. Los reclamos fueron manipulados por dirección del establecimiento Paulo Freire y Corporación Municipal, a través de funcionarios Municipales. En reunión correspondiente al mes de septiembre, el señor José Matus, familiar de la actual Concejal ISABEL MATUS GARRIDO, de la DC, se presenta sorpresivamente en reunión de curso, y pide explícitamente a los apoderados presentar reclamos en mi contra, por consiguiente ofrece todas las garantías para poder canalizarlas.

3.- INTERPELACIÓN DE ACUSACIONES FALSAS, ARBITRARIAS Y DISCRIMINATORIAS DE PARTE DEL CONSEJO MUNICIPAL RESPECTO A MI PERSONA Y PRÁCTICA PROFESIONAL DOCENTE.
Con fecha 08- Noviembre-2011 en reunión de Consejo Municipal se enjuició injustamente mi persona, valiéndose de reclamos creados y maniobrados con anterioridad. Actuar discriminatorio y racista cada vez que como profesora se me da un trato excluyente, y en la cual se saltan todo tipo de conducto regular, se rebusca información infundada para culparme, y se me niega la oportunidad de advertir sobre un problema. Durante todo el presente año solicité audiencia en la Corporación Municipal De Desarrollo Social de Cerro Navia , con el fin de prevenir complicaciones por el manejo discorde que la administración y dirección de la escuela Paulo Freire, tenía para abordar los problemas, no obstante ésta instancia me fue negada. Este cumplido finaliza con una amenaza de sumario por parte de los Concejales de la comuna de Cerro Navia.


Como profesional Mapuche Cuestiono la legitimidad de éste sumario, puesto que está a cargo de las mismas personas que me acusan. Además obedece a una clara intención de deshonrar mi imagen como docente y como mapuche profesional inhabilitarme para realizar trabajos de mayor envergadura en el área de MAPUCHE-EDUCASCIÓN.
Como mujer mapuche profesional he sido tratada de una manera injusta y denigrante, en el cual se han violentado derechos fundamentales básicos del ser humano. Se me incrimina injustamente en un Consejo Municipal. Me siento violentada y con miedo a someterme a un proceso y juicio que ha sido planeado con antelación, y en el que han participado personas de confianza de la administración, y que actualmente están siendo protegidas por concejales y alcalde de la comuna de Cerro Navia. Llama la atención que el pleno siglo XXI existan actitudes racistas, manifestadas abiertamente a través de la arremetida entre Escuela, Corporación Municipal, y respectiva Municipalidad de Cerro Navia. Más grave resulta aún que los señores concejales valiéndose de su representatividad, y sin consultar a su comunidad asuman, actitudes racistas y discriminatorios hacia una PERSONA MIEMBRO DEL PUEBLO MAPUCHE.
Como mujer mapuche, madre, y profesional denuncia abusos excesivos en contra de mi persona, que incumplen derechos humanos y libertades fundamentales. Se me está acusando de una manera arbitraria, utilizando argumentos de prácticas sucias, para enlodar mi imagen como mapuche y profesional. Como mujer mapuche requiero se me trate en condiciones de igualdad, y se termine con formas camufladas de entorpecer el trabajo y participación en temas de políticas educacionales, concernientes a responder a demandas históricas de PUEBLO MAPUCHE. Una vez más soy testigo de como el estado, a través de sus distintas instituciones, y en distintos ámbitos desarrolla prácticas violentas que impiden el ejercicio pleno de nuestros derechos.
Hago un llamado a las distintas organizaciones mapuche, y diversas entidades sociales que promueven el ejercicio de la igualdad de derecho, apoyen acciones y se pronuncien respecto al tema, y hagan un llamado de atención a las autoridades pertinentes, por el actuar ARBITRARIO, RACISTA Y DISCRIMINATORIO que se ha tenido.

VELATON MAPUCHE

COMO PROGRAMA RADIAL ESTAMOS CONVOCANDO A UNA VELATON INFORMATIVA PARA EL VIERNES 9 DE DICIEMBRE A LAS 20:00 HRS EN LA CIUDAD DE SAN FERNANDO (ESQUINA DE MANUEL RODRIGUEZ CON BERNARDO O'HIGGINS AFUERA DE FARMACIA SALCO BRAND). ESTÁ VELATÓN LA CONVOCAMOS CON EL FIN DE INFORMAR LA SITUACIÓN DE REPRESIÓN, ALLANAMIENTOS Y PERSECUCIONES CONTRA LOS LOF MAPUCHES QUE EN ESTE ÚLTIMO TIEMPO SE HAN VISTO AFECTADOS. ES POR ESO QUE A ESTA VELATON LE PUSIMOS EL NOMBRE DE NEWENTULEAIÑ PU WECYHAFE KA KONA (FUERZA A NUESTROS GUERREROS). ESPERAMOS A TODOS A QUIENES QUIERAN IR A APOYAR ESTA INSTANCIA. ESTA VELATON LA CONVOCAMOS TAMBIÉN CON NUESTRA CASA RADIAL RADIO AUKAN


NEWENTULEAIÑ PU WEYCHAFE KA PU KONA

GRAVES ACTOS DE RACISMO A PROFESORA MAPUCHE QUE EXIGE EL DERECHO A IMPLEMENTAR EDUCACION TRADICIONAL DE SU PUEBLO EN LAS ESCUELAS.

Pamela Cona Huichalao, joven mujer mapuche, nacida en la cuna de una familia constituida al calor de la tradición, conocimientos y lucha de su pueblo, hija de lawentuchefe (persona con conocimientos en medicina mapuche) profesora de profesión y educadora tradicional mapuche por herencia.

“ mi familia es toda mapuche mi padre y mi madre, crecí escuchando el mapudungun, desde niña me enseñaron que yo era mapuche, mi madre además es lawentuchefe y siempre nos ha inculcado el valor de creer en lo nuestro de tener feyentun, de hacer rogativas, tengo hartos hermanos. Lamentablemente hoy la historia se repite y como las familias mapuches antiguas, hemos vivido la persecución y violencia del estado chileno, así que desde que tengo uso de razón me han enseñado los valores que tiene nuestro pueblo, y eso se lo trato de inculcar a mi hijo de siete años de edad y a mis alumnos.

Pamela lleva 11 años ejerciendo como docente en una escuela municipal, en la cual ha transmitido los valores y conocimientos desde la visión mapuche, durante este año y a propósito de las demandas que plantea la FEMAE (Federación Mapuche de Estudiantes) la “MAPUCHE EDUCACIÓN” como legitima demanda del pueblo mapuche es que la joven profesora mapuche, lucha por este derecho, dentro de la Corporación Municipal de Educación en la comuna de Cerro Navia.

“somos nosotros los mapuche quienes tenemos que ejercer los derechos a tener nuestra propia forma de educar, una persona no mapuche no puede pretender enseñar nuestra cultura pues no posee los conocimiento, por lo mismo nosotros tenemos que ser responsables de velar por nuestras demandas históricas y entre ellas está la educación desde lo mapuche”
Palabras de pamela al referirse a la necesidad de implementar programas de interculturalidad en las escuelas.

Estas ideas y planteamientos claros, han llevado a una persecución racista y política en contra de Pamela Cona Huichalao, quien ha recibido amenazas verbales, descalificaciones, desacreditaciones, burlas, provocaciones permanentes que denigraron y vulneraron su integridad como persona, profesional, y mujer mapuche, tales actos han llevado a Pamela a un estado de angustia y sentimiento de abusos ante su condición de mujer mapuche, siendo tratada hasta de “la india guerrera” por parte del personal del establecimiento en donde ejerce su labor como docente, actualmente Pamela se encuentra con licencia ya que le a sido detectada una depresión y ,estrés entre otras cosas, además hace unas semana se le ha informado que será notificada con un sumario administrativo, por presuntas “faltas en su labor como docente” ante esto pamela aclara:
Tales injurias solo buscan, dejarme inhabilitada para seguir luchando por los derechos que mi pueblo tiene, derechos que han sido a través de la lucha que nuestra gente ha dado, que han dado nuestros mayores, nuestros jóvenes encarcelados, nuestros hermanos asesinados, todo mapuche que de alguna forma comienzan a exigir sus derechos es de inmediato acallado de cualquier forma, usando las maniobras más inhumanas y deplorables que se pueden imponer sobre una persona, no estoy dispuesta a que se lucre con el tema de la interculturalidad, no nos interesa la plata, solo nos interesa poder usar los colegios como un espacio de formación de niños y niñas, en comunas donde existe uno de los mayores índices de alumnos mapuche, pichikeche que no reconocen saben lo que son, que aún no conoces sus raíces” además añade “ hago un llamado a todos quienes crean que nosotros somos capaces de velar por nuestros derechos, territoriales, lingüísticos, educacionales, a que no permitan que organismos dependientes del estado chileno, una vez más se burlen se nosotros, nos censuren cuando nos ven como personas peligrosas, por saber lo que queremos para el futuro de nuestro pueblo, para volver a reconstruirnos como nación mapuche, pu lamngen les solicito su apoyo ya que esto es un precedente de cómo personas no mapuches y con interese políticos pueden apoderarse de las iniciativas que se crean a raíz de las históricas demandas mapuche.

HAGO UN FRATERNAL LLAMADO A LA FEMAE , EDUCADORESTRADICIONALES, RED DE LOS DERECHOS EDUCATIVOS Y LINGUÍSTICOS , CODEMU , A LAS ORGANIZACIONES MAPUCHE, MEDIOS DE COMUNICACIÓN MAPUCHE, A LOS DIFERENETS ORGANISMOS QUE VELAN POR LOS DERECHOS QUE POSEEMOS COMO SERES PERTENECIENTES A LOS PUEBLOS ANCESTRALESY A TODO AQUEL QUE SOLIDARICE CON NUESTRA CAUSA, UNA CAUSA JUSTA, A DENUNCIAR ÉSTOS ACTOS A PRONUNCIARSE ANTE LA OLA D E HECHOS Y ESTRATEGIAS POLÍTICAS PARA FRENAR EL TRABAJO
QUE REALIZAMOS COMO MAPUCHE CONSCIENTES.,

El pueblo mapuche ha debido luchar durante años por sus legítimas demandas, tanto territorialmente, así también como en otros aspectos como es el derecho a salud tradicional, y a una mapuche educación, que formara a los niños, bajo los conocimientos y valores particulares del mapuche, por lo tanto es inconcebible pasar por alto estas situaciones de racismo e intolerancia con quien lleva un apellido mapuche, con quien viste con sus atuendos tradicionales, con quien proviene de una familia mapuche y con quien es una mujer mapuche.

FUENTE: WERKEN KVRUF